کابل ناتهـ، Kabulnath



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Deutsch
هـــنـــدو  گذر
آرشيف صفحات اول
همدلان کابل ناتهـ

دريچهء تماس
دروازهء کابل

 

 

 

 

۱

 
 

   

رشید بهادری

    

 
فنای فرهنگ بومی برخی از سرزمین های خاور میانه
و شاخ آفریقا پس از تهاجم و استیلای اعراب

 

 


بخش دوم

در شماره پسین نوشتم که عرب ها پس از چیره شدن بر کشور های شرق میانه و شاخ آفریقا نه تنها اسلام را بر مردمان آن سرزمین ها تحمیل بل فرهنگ بومی شان را از ریشه خشک و همه را عرب ساختند ولی کشور هایی چون افغانستان و ایران را که فرهنگ مشترک داشتند و دارند از اثر پایمردی و شهامت مردم خراسان بزرگ ، بجز قبول دین اسلام نتوانستند فرهنگ و زبان آن سرزمین بزرگ را تغییر بدهند. البته از اثر قیام ملی و خودجوش مردم سیستان خراسان به رهبری یعقوب لیث صفار که مرد عیارپیشه یی بود، آنهم از اثر خشک سالی های پیهم که باعث فقر و تنگدستی شده بود و مردم بی بضاعت و نادار سرزمین خراسان به هیچ صورتی نمی توانستند به مامورین خلیفه اسلام مالیات و باج بپردازند ؛ بنابران این قیام براه انداخته شد و انزجار تمام مردم خراسان و حتا ماورالنهر را برانگیخت.
این هم بقیه ماجرا!

یعقوب لیث که رهبری این قیام و خیزش مردمی را به عهده داشت و فراخوان استادگی و پایمردی شده بود مردم را تشویق نمود تا داوطلبانه به صفوف مقاومت بپیوندند و پس از انسجام و مسلح شدن با تشکیلاتی منظم در برابر اعراب بجنگند. این حرکت از سیستان خراسان آغاز و سپس تمام حوالی خراسان ، ماورالنهر و تا خوزستان را احتوا و عرب ها را به عقب راندند. از آنجاییکه یعقوب لیث صفار نه تنها یک جنگجو و سالار خوبی بود پیوسته به این آدم دانا و هوشمندی نیز بود. همین که قوت و قدرت خود را در برابر خلافت عباسی تثبیت نمود ، در صدد اصلاحات برآمد و در قدم نخست هر آنچه بر ایشان تحمیل شده بود ، همه را (به استثنای قبولی دین اسلام) لغو و هر آنچه باعث اعتبار و رشد فرهنگ در سرزمین خراسان آن زمان می شد ؛ از سر گرفت. از میان یکی هم استقرار و پایداری از زبان فارسی و دیگری نگهداری از فرهنگ باستانی خراسان بود و چون خودش از خانواده تهی دستی بود بنابران از حال فقرا و غریبان بیشتر واقف بود و به همین علت در زمان حکمرانی اش به تمام خانواده هایی که کمتر از پنجصد درهم مال داشتند مالیات را برداشت و در حق آن ها از صله رحم کار گرفت.
از همین جاست که باید بدانیم این شخصیت مبارز و حقجو وسیله شد تا آریایی های فارسی زبان پس از آن ملیت ، زبان و فرهنگ خویش را حفظ و نگذارند تازی ها و یا دیگران در نابودی زبان و فرهنگ آنها بکوشند. خوشبختانه همین حراست و پاسداری بود که از بطن جامعه فارسی زبانان در قرن های پس از این اتفاق فضلایی چون رودکی سمرقندی ، ابوالقاسم فردوسی ، سنایی غزنوی ، مولوی بلخی ، شیخ سعدی ، حافظ شیراز و دیگرانی که در امر احیا و انکشاف نظم (شعر) زبان فارسی و همچنان شماری از نخبگانی که نثر زبان فارسی را در عصر و زمان ما به اوج و ابهت آن رسانیده اند برشمریم.

بقیه در آینده که بخش پایانی نیز می باشد.
 

بالا

دروازهً کابل

الا

شمارهء مسلسل  ۳۱۸      سال  چهــــــــــــــــــاردهم                 اسد/ سنبله ۱۳۹۷          هجری  خورشیدی        شانزدهم اگست    ۲۰۱۸